Level II
Chapter 3
Writing
CHƯƠNG 3: SỨC KHOẺ
IC3
IC3 | IT | TOEFL | Best Answer
English | Vietnamese
Assessment
What are effective pathways to health in your culture?
Câu hỏi hướng dẫn:
Cách nào có hiệu quả để giữ gìn sức khoẻ trong văn hoá của bạn?
Skills:
In this chapter you will do these things:
English Language Skills:
Expand a paragraph into an essay.
Learn vocabulary for traditional medicine and about the body and body functions.
Read for pleasure to stimulate ideas for writing.
Vietnamese Language Skills:
Word order in a sentence.
Rearrange sentences in a paragraph.
More practice on writing a paragraph.
IC3 Skills:
Native American Traditional Healing and Chinese Medicine: Compare and Contrast.
IT Skills:
Learn to evaluate internet sources.
Evaluate various sites on health and women’s health in Vietnam.
TOEFL Skills :
Practice twenty questions from an actual TOEFL exam.
Intercultural Communicative Competence
Native American Healing and Chinese Medicine are ancient skills passed on from generation to generation. Read the following articles about each tradition. Are there some things that are universal for all traditional methods for healing? Discuss the similarities and differences between the two. Make a list of your findings. Search the internet for other culture’s traditions in the practice of healing to test your ideas of what may be universal and share these findings with your class.
Cách chữa bệnh của người Mỹ da đỏ và cách chữa bệnh bằng thuốc bắc Trung Quốc là những kinh nghiệm cổ truyền qua nhiều thế hệ. Hãy đọc bài dưới đây về hai cách chữa bệnh truyền thống. Có điểm gì chung cho mọi cách chữa bệnh truyền thống không? Hãy thảo luận về các điểm giống và khác nhau giữa hai kiểu chữa bệnh. Liệt kê các phát hiện tìm được. Tìm trên mạng thông tin về cách chữa bệnh truyền thống của các nền văn hoá khác để chứng minh cho các phát hiện của bạn về những điểm chung của mọi cách chữa bệnh truyền thống, trình bày điều đó với cả lớp.
WHAT IS NATIVE AMERICAN TRADITIONAL HEALING?
From http: www.aids.org/factSheets/708-Native-American-Healing.html
Most Native American tribes have traditions about health and illness. These traditions are not based on western science. Instead, they come from the tribe's beliefs about how individuals fit in the web of life. This web includes the tribe, all humanity, the earth, and the universe. Many healing traditions focus on harmony. Healing occurs when someone is restored to harmony and connected to universal powers.
Traditional healing is "holistic". It does not focus on symptoms or diseases. Instead, it deals with the total individual. Different people with HIV disease may get different treatments. Healing focuses on the person, not the illness.
Certain people in each tribe are recognized as healers. They receive special teachings. Healing traditions are passed from one generation to the next through visions, stories, and dreams.
Healing does not follow written guidelines. Healers work differently with each person they help. They use their herbs, ceremony and power in the best way for each individual.
Healing might involve sweat lodges, talking circles, ceremonial smoking of tobacco, shamans, herbalism, animal spirits, or "vision quests". Each tribe uses its own techniques. The techniques by themselves are not "traditional healing". They are only steps towards becoming whole, balanced and connected.
WHO WOULD BENEFIT FROM TRADITIONAL HEALING?
Traditional healing can be very powerful for Native Americans dealing with HIV. It can restore a sense of connection to their tribe and culture. This promotes spiritual, psychological, emotional, and physical healing.
Some traditional healers only work with members of their own tribe. Others work with outsiders. Some people who are not Native American believe that working with a traditional healer has helped them.
Most healers work in their local tribal communities. A few participate in public conferences. If you are not a tribal member, it is very difficult to know if someone is really a traditional healer.
Many people use the techniques of traditional healing. However, there is a big difference between traditional healing and using traditional techniques. Participating in a sweat lodge might help almost anyone. However, the experience could be very different depending on who runs the sweat lodge. Were they raised in a tradition that used sweat lodges? Or did they simply learn about the technique? Also, a sweat lodge will mean more to someone who grew up in a tribe that traditionally uses them. Some techniques might have no meaning unless you grew up using them.
HOW DOES TRADITIONAL HEALING INTERACT WITH WESTERN MEDICINE?
Healers have different views about combining their methods with western medicine. Some do not see any value in medical science or treatments. Others believe that the systems deal with different aspects of an individual so there is no problem using both.
Most western physicians do not understand the value or importance of traditional healing to their American patients. A few, especially in areas with large Native American populations, are more open to traditional healing.
Cách chữa bệnh truyền thống của người da đỏ là gì?
Từ trang web: http:www.aids.org/factSheets/708-Native-American-Healing.html
Phần lớn các bộ lạc người da đỏ đều có kiến thức truyền thống về sức khoẻ và bệnh tật. Những kiến thức này không dựa trên cơ sở khoa học phương Tây. Chúng bắt nguồn từ niềm tin của bộ lạc về cách làm thế nào cá nhân phù hợp được với mạng lưới của tự nhiên. Mạng lưới này bao gồm bộ lạc, toàn thể nhân loại, trái đất, và vũ trụ. Nhiều cách chữa bệnh truyền thống tập trung vào sự cân đối. Bệnh khỏi khi người bệnh lấy lại được sự cân đối và kết nối được với các sức mạnh của vũ trụ.
Cách chữa bệnh truyền thống mang tính tổng thể. Nó không tập trung vào triệu chứng hoặc bản thân bệnh. Thay vào đó, nó điều trị toàn thể cá nhân bệnh nhân. Những bệnh nhân nhiễm virút HIV khác nhau có thể được điều trị theo các cách khác nhau. Điều trị tập trung vào cá nhân chứ không tập trung vào bệnh.
Một số người trong bộ lạc được công nhận là thầy lang. Họ được truyền nghề theo một cách đặc biệt. Nghề thuốc được truyền từ thế hệ này sang thế hệ kế tiếp qua sự kiện, câu chuyện và giấc mơ.
Điều trị không tuân theo các hướng dẫn bằng văn bản. Các thầy lang có các cách điều trị khác nhau cho từng bệnh nhân.
Điều trị có thể gồm xông cho ra mồ hôi, nói chuyện vòng tròn (mỗi người cầm một vật qui ước suốt thời gian nói, chuyển cho người kế tiếp và cứ thế đến hết vòng) , làm lễ hút thuốc lá, lên đồng, dùng cây cỏ, cúng linh hồn các con vật, hoặc “hành hương vào xa mạc”. Mỗi bộ lạc dùng một kỹ thuật riêng. Bản thân các kỹ thuật đó không phải là “ bí mật gia truyền”. Chúng chỉ là các bước tiến tới trạng thái tổng thể, cân đối và được kết nối với vũ trụ.
Cách chữa bệnh truyền thống tốt cho ai?
Cách chữa bệnh truyền thống rất có hiệu quả đối với người da đỏ nhiễm virút HIV. Nó khôi phục lại được cảm giác liên hệ với bộ lạc và văn hoá cộng đồng. Điều này giúp bệnh tiến triển tốt về mặt tâm linh, tâm lí, tình cảm và y học.
Một số thầy lang chỉ chữa bệnh cho thành viên của bộ lạc họ. Những người khác chữa bệnh cho cả người ngoài. Một số không phải là người da đỏ bản địa cũng tin rằng các thầy lang truyền thống chữa được bệnh cho họ.
Phần lớn các thầy lang hành nghề trong phạm vi địa phương bộ lạc họ. Một số ít được số đông biết đến. Nếu không phải là thành viên của bộ lạc khó mà biết ai thật sự là thầy lang.
Nhiều người dùng kỹ thuật chữa bệnh truyền thống. Tuy nhiên, có sự khác biệt lớn giữa chữa bệnh truyền thống với dùng kỹ thuật chữa bênh truyền thống. Xông cho ra mồ hôi có thể có tác dụng tốt gần như với tất cả mọi người. Nhưng xông như vậy có thể rất khác nhau tuỳ thuộc vào người chỉ định điều trị. Đó là người lớn lên trong nền văn hoá dùng điều trị xông hay chỉ là người học được kỹ thuật đó. Hơn nữa, xông cho ra mồ hôi có tác dụng nhiều hơn đối với người lớn lên trong bộ lạc dùng kỹ thuật này. Có những kỹ thuật không có tác dụng gì nếu bạn không dùng chúng từ bé.
Chữa bệnh truyền thống kết hợp với y học hiện đại phương Tây như thế nào?
Các thầy lang có quan điểm khác nhau về việc kết hợp phương pháp chữa bệnh của họ với y học hiện đại. Có người hoàn toàn không coi trọng khoa học y học hoặc điều trị hiện đại. Những người khác tin rằng mỗi kiểu chữa bệnh đề cập đến những khía cạnh khác nhau của người bệnh và vì vậy có thể kết hợp cả hai cách.
Phần đông các bác sĩ phương Tây không hiểu được giá trị hoặc sự quan trọng của cách chữa bệnh truyền thống đối với người da đỏ. Một số ít có cái nhìn cởi mở hơn đối với cách chữa bệnh truyền thống đặc biệt nếu họ sống ở vùng có nhiều dân da đỏ.
CHINESE MEDICINE
Using http://www.commonweal.org/choiceschap19.html which relies heavily on the observations of Dr. David Eisenberg, M.D., of Beth Israel Hospital and Harvard Medical School in Boston, the following information was excerpted and compiled:
When practiced with integrity by experienced practitioners, the traditional medicines of the world have often achieved highly significant benefits for patients. The World Health Organization recognizes these traditional medical systems as the primary providers of health care for much of the world. Although there are many different systems of traditional medicine around the world that have been developed over thousands of years of practice, Chinese medicine is the traditional medicine best known in the West.
The following is an overview of Chinese Medicine's four major treatment approaches:
1. Acupuncture, which is known primarily in the West as a system of pain control, is regarded in Oriental medicine as a way of "restoring energy balance." Its practitioners speak of "putting energy through the needles" or "taking energy out of the body." Acupuncture posits a system of "meridians" which run like energy pipelines through the body. The acupuncture "points" where needles are placed are like valves on these energy pipelines where the energy can be adjusted.
2. Acupressure is a system of massage in which finger pressure on the acupuncture points is used in place of needles, both in diagnosis and in treatment.
3. Herbal medicine is the primary mode of Chinese intervention. Chinese have developed a vast pharmacopoeia of plant, animal and mineral substances based on empirical and clinical experience.
4. Qi gong--energy medicine--is one of the most fascinating elements in traditional Chinese medicine. The physical movements of qi gong, a martial art, are circular, symmetrical, and slow, and are similar to those movements used in other martial arts (such as Tai Chi Chuan and Kung Fu). However, in addition to the physical movements, the qi gong practitioner is instructed in the art of centering, of achieving a particular state of physical balance, and simultaneously, to meditate.
There are five major assertions regarding the "energy medicine" aspects of the system:
1. Qi (vital energy) exists as a physical entity. The Chinese claim qi can be measured and controlled and has biological and clinical significance.
2. "Qi meridians" (energy fields) exist as physical entities. The Chinese claim that meridians are measurable, and necessary for pulse, tongue, and energy diagnosis. The meridians can predictably be influenced by acupuncture stimulation, herbal therapies, massage, qi gong, or other cognitive interventions.
3. Tongue, pulse, and energy diagnoses are reliable and may help to elucidate important physiologic relationships. The Chinese claim that subtle variations noted on the radial artery, the tongue, and along acupuncture meridians can reveal the location and severity of internal organ abnormalities.
4. Internal or external manipulation of qi can alter the course of illness. The Chinese specifically assert that qi gong therapy can alter illness patterns in malignant cancers, chronic diseases (e.g., arthritis, chronic obstructive pulmonary disease, renal failure, etc.), psychiatric disorders (such as anxiety, depression, and schizophrenia), and immunodeficiency (AIDS).
5. Paranormal (i.e., psychic) abilities are "qi-related" phenomena. A long-held Chinese claim states that persons who practice and become masterful at manipulating internal or external qi are capable of unique paranormal skills. According to Eisenberg, the concept of qi is not unique to China. It is found within the medical systems of Tibet, India, ancient Greece, branches of the Catholic Church, and Yoga.
Western medicine is concerned mainly with isolable disease categories or agents of disease, which it zeroes in on, isolates, and tries to change, control or destroy. The Western physician starts with a symptom, then searches for the underlying mechanism--precise cause for a specific purpose.
The Chinese physician, in contrast, directs his or her attention to the complete physiological and psychological individual. All relevant information, including the symptom as well as the patient's other general characteristics, is gathered and woven together until it forms what Chinese medicine calls a "pattern of disharmony." The question of cause and effect is always secondary to the overall pattern. The World Health Organization recognizes these traditional medical systems as the primary providers of health care for much of the world.
Y học Trung Quốc
Từ trang web: http://www.commonweal.org/choiceschap19.html dựa chủ yếu vào các quan sát của giáo sư David Eisenberg, tiến sĩ y khoa; Bệnh viện Beth Israel và Đại học Y Harvard ở Boston, những thông tin dưới đây là trích dẫn và đã được biên tập lại:
Khi được áp dụng trong tính toàn vẹn với những người có kinh nghiệm, y học truyền thống của thế giới thường mang lại hiệu quả rất đáng kể cho người bệnh. Tổ chức Y tế Thế giới nhận ra rằng các nền y học truyền thống với tư cách các hệ thống chăm sóc sức khoẻ ban đầu, bao quát được sức khoẻ của phần đông dân số thế giới. Mặc dù trên thế giới có nhiều nền y tế truyền thống tồn tại hàng nghìn năm, y tế truyền thống Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở phương Tây.
Dưới đây là tóm tắt bốn cách tiếp cận của điều trị trong y học cổ truyền Trung Quốc:
1.Châm cứu, đầu tiên được biết đến ở phương Tây như một cách giảm đau, được coi như là một cách “lập lại cân bằng năng lượng” trong y học phương Đông. Người tiến hành châm cứu đặt năng lượng vào cơ thể hoặc lấy năng lượng ra qua những chiếc kim. Thuật châm cứu cho rằng có một hệ thống những đường “kinh tuyến” như những ống dẫn năng lượng đi khắp cơ thể. Các điểm huyệt, nơi người ta cắm kim vào, giống như những cái van ở ống dẫn là nơi thông qua đó có thể điều chỉnh năng lượng.
2.Điểm huyệt là một cách mát-xa dùng sức ép của ngón tay lên các lỗ huyệt trong cả điều trị lẫn chuẩn đoán bệnh.
3.Dùng thuốc Bắc là một cách chữa bệnh chính ở Trung Quốc. Trung Quốc có một kho tàng dược thư khổng lồ về cây cỏ, thú vật, và các chất khoáng chữa bệnh dựa trên kinh nghiệm lâm sàng và thực tế.
4.Khí công – y học về năng lượng – là một trong những phần hấp dẫn nhất của y học cổ truyền Trung Quốc. Những động tác của khí công, một môn phái võ thuật, là những đường xoay tròn,cân đối và chậm, giống các động tác của các trường phái võ khác (như Thái Cực Quyền và Kông Phu). Tuy nhiên, ngoài những động tác đó, người luyện khí công còn được chỉ dẫn về nghệ thuật tập trung để đạt được trạng thái cân bằng vật lý đặc biệt, và cùng lúc đó tiến hành thiền.
Có năm điều khẳng định chính liên quan đến các khía cạnh y học năng lượng của cơ thể:
1.Khí (năng lượng sống) tồn tại như một thực thể hữu hình. Người Trung Quốc cho rằng khí có thể được lượng hoá và kiểm soát và có ý nghĩa đáng kể về mặt sinh học và lâm sàng.
2.Các đường khí (đường dẫn năng lượng) tồn tại như những thực thể hữu hình. Người Trung Quốc cho rằng các đường khí có thể đo được và cần thiết cho việc bắt mạch, khám lưỡi, chuẩn đoán sức khoẻ. Có thể gây ảnh hưởng lên các đường khí bằng châm cứu, dung thuốc nam, mát-xa, tập khí công,
3.Khám lưỡi, bắt mạch, chuẩn đoán sức khoẻ chung là rất đáng tin cậy và có thể làm sáng tỏ các mối quan hệ sinh lí quan trọng. Người Trung Quốc cho rằng các bất thường nhỏ thấy ở mạch nhánh, lưỡi, các đường khí huyết có thể là căn cứ để xác định vị trí và mức độ nghiêm trọng của các bệnh nội tạng.
4.Tác động vào đường khí nội hay ngoại có thể thay đổi chiều hướng phát triển của bệnh. Người Trung Quốc quả quyết rằng chữa bệnh bằng khí công có thể có biến chuyển tốt đối với các bệnh ung thư ác tính, bệnh mãn tính (như viêm khớp, tắc thở mãn tính, suy thận, vân vân), các rối loạn tâm thần (như lo lắng, trầm cảm, tâm thần phân liệt), bệnh suy giảm miễm dịch (AIDS).
5.Các năng lực dị thường (các năng lực về tinh thần) là những hiện tượng liên quan đến khí công. Người Trung Quốc từ lâu tin rằng những người luyện khí công và thành công trong việc điều khiển nội ngoại công có những năng lực vô song. Theo Eisenberg, khái niệm về khí công không chỉ có duy nhất ở Trung Quốc. Nó được tìm thấy trong các hệ thống y học của Tây Tạng, Ấn Độ, Hi Lạp cổ đại, các dòng cơ đốc đạo thiên chúa, và Yoga.
Y học hiện đại phương Tây quan tâm chủ yếu đến các loại bệnh riêng biệt hoặc tác nhân gây bệnh, tập trung vào đó, cách ly, cố gắng thay đổi, kiểm soát hoặc tiêu diệt. Các bác sĩ phương Tây bắt đầu từ triệu chứng, tìm các cơ chế gây bệnh ẩn đằng sau – nguyên nhân chính xác để có cách chữa bệnh cụ thể.
Ngược lại các bác sĩ Trung Quốc hướng sự chú ý của mình vào toàn bộ cá nhân sinh lí và tâm lí. Tất cả các thông tin liên quan bao gồm cả triệu chứng lẫn các đặc điểm chung khác của bệnh nhân được tập trung lại và liên kết với nhau cho đến khi tạo được cái mà Y học Trung Quốc gọi là “sự mất cân bằng”. Mối liên quan giữa nguyên nhân gây bệnh và triệu chứng luôn là điều thứ yếu so với sự cân bằng tổng thể. Tổ chức y tế thế giới công nhận những hệ thống y học cổ truyền này là các cơ chế chăm sóc sức khoẻ ban đầu cho phần đông dân số thế giới.
Objectives for IT Exercise:
- Learn to evaluate internet sources.
- Evaluate various sites on health and women’s health in Vietnam.
Objective One:
The World Wide Web offers many valuable sources for research. However, there is a lack of control regarding what information can be placed on the Web. Books, magazines, and journals have editors who look for writing mistakes, like grammar, and inaccurate content information, like false data. Editors are not always used for information placed on the Web. Therefore, it will be helpful to follow a set of guidelines to determine if material from the Web is credible or not.
The following is a basic list of questions to ask about any source.
1. Who is the author?
2. What is the author’s background or credentials?
3. What organization is the author associated with?
4. What are the author’s goals?
5. Who sponsors this website or owns the server (host computer) that stores the site?
6. When was the information last updated? Is the information timely?
When using information from a web page, it may be difficult to learn about the author. Sometimes an organization will be considered the author. You may inquire to learn more about the author through the source’s e-mail address. If you cannot find the author (person or organization) the source should not be considered credible.
After you learn who the author is try to find out more about them. This can sometimes be found at the given site. Other times you may perform a “Google.com” search using the author’s name as a keyword.
To determine the author’s goals, ask yourself some of the following questions.
- - Who is the author’s likely audience?
- - Who will benefit from reading this?
- - What bias is present?
It may also be difficult to learn when the information was posted or updated. When a website does not provide time information, it is a less credible source.
Guidelines taken from: Fahnestock, Jeanne and Marie Secor .
A Rhetoric of Argument: Brief Edition. 3 rd ed. Boston: McGraw Hill, 2004.
Objective Two:
The following will instruct you to various URLs, where you can access websites on health and women’s health in Vietnam. For each article you evaluate, apply the above guidelines from Objective One. You may take notes in a word document in order to share your evaluations with your classmates.
1. Go to the United Nation’s site: http://www.sdnp.undp.org/services/lists.html
a. Scroll down to the heading “Other UN and UNDP Programmes.”
b. Left-click on the “Women and Health List” hypertext.
c. Do a keyword search for “ Vietnam” in the Global Forum.
d. Evaluate the first three articles.
2. Go to the URL: http://www.pathcanada.org/english/increasing_access.cfm
a. Read and evaluate the introduction, “Increasing Access to Reproductive Health Information in Vietnam.”
b. Next, look at the reports featured on the page. You may choose several to evaluate. Since the reports are fairly long and complex, it will be adequate to read the introductions and conclusions. The body of the reports may be skimmed.
3. Go to the URL: http://www.vdic.org.vn/
a. You can learn information about the organization from this homepage.
b. Then left-click on “Long Term Strategies.”
c. Scroll down and left-click on the article entitled, “Prime Minister's Decision on Approval of Strategy for People's Health Care and Protection 2001 – 2010.” Evaluate this article.
Some of these articles are from Western based organizations, while one is from the Vietnamese government. What similarities and differences did you discover between the two perspectives? How do you personally evaluate each organization’s plan for health? What are the strengths and weaknesses? Does the plan have the potential to influence your home village, district, or city?
Taking It Further
(Journal Writing, Extra Assignments, Special Explorations, Creative Endeavors):
Traditional Medicine
excerpts from the World Health Organization’s (WHO) website:
http://www.who.int/inf-fs/en/fact 132.html
September 1996 Fact Sheet N134
Over the years, the World Health Assembly has adopted a number of resolutions drawing attention to the fact that most of the populations in various developing countries around the world depends on traditional medicine for primary health care, that the work force represented by practitioners of traditional medicine is a potentially important resource for the delivery of health care and that medicinal plants are of great importance to the health of individuals and communities.
Through its Traditional Medicine Programme, the World Health Organization (WHO) supports Member States in their efforts to formulate national policies on traditional medicine, to study the potential usefulness of traditional medicine including evaluation of practices and examination of the safety and efficacy of remedies, to upgrade the knowledge of traditional and modern health practitioners, as well as to educate and inform the general public about proven traditional health practices.
A genuine interest in various traditional practices now exists among practitioners of traditional, indigenous or alternative systems are beginning to accept and use some of the modern technology. This will help foster teamwork among all categories of health workers within the framework of primary health care. The reasons for the inclusion of traditional healers in primary health care are manifold: the healers know the socio-cultural background of the people; they are highly respected and experienced in their work; economic considerations; the distances to be covered in some countries; the strength of traditional beliefs; the shortage of health professionals, particularly in rural areas, to name just a few.
A large proportion of the population in a number of developing countries still relies on traditional practitioners, including traditional birth attendants, herbalists and bone-setters and on local medicinal plants to satisfy their primary health care needs. WHO estimates that traditional birth attendants assist in up to 95% of all rural births and 70% of urban births in developing countries.
During the last decade, there has also been a growing interest in traditional and alternative systems of medicine in many developed countries. One-third of American adults have used alternative treatment and 60% of the public in the Netherlands and Belgium, and 74% in the United Kingdom are in favour of complementary medicine being available within the framework of the National Health Service. A survey among Member States of the European Union in 1991, identified about 1400 herbal drugs used in the European Economic Community.
Medicinal plants are the oldest known health-care products. Their importance is still growing although it varies depending on the ethnological, medical and historical background of each country. Medicinal plants are also important for pharmacological research and drug development, not only when plant constituents are used directly as therapeutic agents, but also when they are used as basic materials for the synthesis of drugs or as models for pharmacologically active compounds.
Legislative controls in respect of medicinal plants have not evolved around a structured control mode. There are different ways on which countries define medicinal plants or herbs. As a result, different approaches have been adopted with regard to licensing, dispensing, manufacturing and trading in order to ensure the safety, quality, and efficacy of medicinal plant preparations.
Herbal medicines are assuming greater importance in the primary health care of individuals and communities in many developing countries and there has been an increase in international trade in herbal medicines. However, in most countries the herbal medicines market is not adequately regulated, and the products are there fore unregistered and often not controlled by regulatory bodies. The establishment of regulation and registration procedures has become a major concern in both developed and developing countries.
In the following exercises, you will see actual questions from an old TOEFL exam. Three aspects of vocabulary and written structure are examined. First, practice your skills of learning vocabulary from context. That is, you can “guess” intelligently the meaning of most words, given the punctuation of a sentence. Second, practice your parts of speech. Many of the following questions test whether you can recognize the proper use of adverbs, adjectives, and noun phrases. Third, proper use of prepositions and relative pronouns play an important part in these questions.
Finally, one very important test-taking skill for the TOEFL is to be sure you eliminate in your mind the choices that “cannot possibly be true.” Then select your “correct answer” from among the remaining choices. That is, do not “jump” to an immediate response, but rather make sure you’ve narrowed down your choices before making your final selection. Once you complete this process, never return to your questions with “second guesses.” If you follow this suggested method, then the answer you first give will be your best. “Second guesses” on such tests, though well-intentioned, are almost always mistaken!
Questions 1-20:
Questions 1-20 are incomplete sentences. Beneath each sentence you will see your words or phrases, A, B, C, and D. Choose the one world or phrase that best completes the sentence. Look at the following example:
The agricultural expert saw the distress of rice growers _____ with insect damage.
- A. made difficult
- B. struggling
- C. because of
- D. that are struggling
The correct answer is B. If you are ready to respond to the following ten questions, note the time, and begin.
1. After quartz, calcite is the _____ in the crust of the Earth.
- a. mineral is most abundant
- b. mineral that most abundant
- c. most abundant mineral that
- d. most abundant mineral
2. Regarded as the world’s foremost linguistic theorist, Noam Chomsky continues _____ new theories about language and language learning.
- a. for creating
- b. by creation
- c. to create
- d. create
3. _____ any area receives more water than the ground can absorb, the excess water flows to the lowest level, carrying loose material.
- a. Being
- b. Whenever
- c. When might
- d. Is
4. In 1935 seismologist Charles F. Richter devised _____ for rating the strength of earthquakes.
- a. for the numerical scale
- b. the scale is numerical
- c. a numerical scale
- d. a scale of numerical
5. After the Second World War the woman wage earner _____ a standard part of middle-class life in the United States.
- a. who became
- b. becoming that which
- c. became
- d. to become
6. Celluloid and plastics have largely replaced genuine ivory in the manufacture ____ buttons, billiard balls, and piano keys.
- a. of such things as
- b. as of such things
- c. such things as of
- d. things as of such
7. One of the tenets of New Criticism is that a critic need not tell readers _____ about a story.
- a. which thinking
- b. what to think
- c. that thinking
- d. to think what
8. The outer ear, _____ the fleshy pinna and the auditory canal, picks up and funnels sound waves toward the eardrum.
- a. includes
- b. which it includes
- c. which includes
- d. of which includes
9. The chair may be the oldest type of furniture, _____ its importance has varied from time to time and from country to country.
- a. but when
- b. until then
- c. in spite of
- d. although
10. When wood, natural gas, oil, or any other fuel burns, _____ with oxygen in the air to produce heat.
- a. combining substances in the fuel
- b. substances in the fuel that combine
- c. substances in the fuel combine
- d. a combination of substances in the fuel
11. Deserts are arid land areas where ______ through evaporation than is gained through precipitation.
- a. the loss of more water
- b. loses more water
- c. is more water lost
- d. more water is lost
12. When goshawk chicks are young, _____ parents share in the hunting duties and in guarding the nest.
- a. the both
- b. both
- c. both of
- d. and both
13. Not only _____ among the largest animals that ever lived, but they are also among the most intelligent.
- a. are whales
- b. whales
- c. some whales
- d. they are whales
14. Fish are the most ancient form of vertebrate life, and _____ all other vertebrates.
- a. from them evolved
- b. evolved them
- c. to evolve
- d. they are evolved
15. _____ 350 species of sharks, and although they are all carnivorous, only a few species will attack people.
- a. About
- b. Where about
- c. There are about
- d. About the
16. Some snakes lay eggs, but others _____ birth to live offspring.
- a. give
- b. giving
- c. they give
- d. to have given
17. Because it as so closely related to communication, _____ art form to develop.
- a. drawing was probably the earliest
- b. to draw early was probably
- c. early drawing probably
- d. the earliest draw
18. Halley’s Comet had its first documented sighting in 240 B.C. in China and _____ it has been seen from the Earth 29 times.
- a. after
- b. because of
- c. since then
- d. that is
19. _____ that managers commit in problem solving is jumping to a conclusion about the cause of a given problem.
- a. Major errors
- b. Since the major error
- c. The major error
- d. Of the major errors
20. Algonkian -speaking Native Americans greeted the Pilgrims _____ settled on the eastern shores of what is now New England.
- a. to whom
- b. of which
- c. who
- d. which
Best Answers to Guiding Question:
On the www.emu.edu/ic3 Forum site for this chapter, post your “best answer” essay response to the question at the beginning of this chapter, “What are effective pathways to health in your culture?”
Contact
| |
© 1996-2008 Eastern Mennonite University
EMU is a liberal arts Christian college with core values of peace and sustainability.